蘇州刺繡 源自蘇州 已有百年歷史 值得信賴


，還用于繡作佛經和佛像，為宗教服務。唐代刺繡的針法，除了運用戰國以來傳統的辮繡外，還采用了平繡、打點繡、紜裥繡等多種針法。紜裥繡又稱退暈繡
，即現代所稱的戧針繡。它可以表現出具有深淺變化的不同的色階，使描寫的對象色彩富麗堂皇，具有濃厚的裝飾效果。唐、宋刺繡已分化為欣賞性刺繡和實用性刺繡兩大類。這兩類都各自發展著，欣賞性繡類，由宗教題材轉向仿摹古人書畫，追求寫實、筆意和風韻；實用性繡類，則廣泛適應當時人們生活方式和使用要求，力求有裝飾效果。北宋前期實用性刺繡技藝發展迅速，這一時期，刺繡品的種類繁多，針法豐富，圖案題材廣泛，。品種有佩綬、香囊、荷包、衣衫；針法有辮子繡、齊針、戧針、接針、打籽、釘金、施毛針、鋪針、貼繡等等；圖案紋樣以寫實的花草為主，萃集四季開放的花卉，將芍藥、馬蘭、秋海棠、月季、茶花、桃花、梨花、牡丹、菊花等花的紋樣組成花邊紋樣，這種風格，對于明清兩代的工藝美術有很大的影響。北宋后期，宋徽宗崇寧年間（1102~1106）在皇家畫院設繡畫專科，招募民間繡工300人，生產宮廷日用品和欣賞品。因受畫院影響，\"繡畫\"、\"繡書法\"流行成風。欣賞性繡畫，要求融會書畫神韻，需具備很高的藝術修養，因而這些繡品往往出自名門閨秀，有閨閣繡之稱。元代統治者信奉喇嘛教，刺繡除了作一般的服飾點綴外，更多的則帶有濃厚的宗教色彩，被用于制作佛像，經卷，幡幢，僧帽，以西藏布達拉宮保存的元代《刺繡密集金剛像》為其代表，具有強烈的裝飾風格。山東元代李裕庵墓出土的刺繡，除各種針法外，還發現了貼綾的作法。它是在一條裙帶上繡出梅花，花瓣是采用加貼綢料并加以綴繡的做法，富有立體感。明代刺繡以灑線繡最為新穎突出。灑線繡用雙股捻線計數，按方孔紗的紗孔繡制，以幾何紋為主，或配以鋪絨主花。灑線繡是納線的前身，屬北方繡種，以定陵出土明孝靖皇后灑線繡蹙金龍百子戲女夾衣為例，它用三股線、絨線、捻線、包梗線、孔雀羽線、花夾線6種線、12種針法制成，是明代刺繡的精品。屬北方繡系的還有山東魯繡、衣線繡和輯線繡。顧繡作為明代南繡的代表，影響很大。明嘉靖時，有進士顧名世，居住在上海露香園。顧氏一家幾代都善于刺繡，因稱為\"顧繡\"。其住地為露香園，所以又稱為\"露香園繡\"。各地出售刺繡的店鋪，也常以顧繡為標榜，稱為顧繡莊。顧繡弟子有男有女